John R. Searle

Filosofo de la mente y del lenguaje, UC Berkeley. Famoso por el argumento de la Habitacion China (Minds, Brains and Programs, 1980, Behavioral and Brain Sciences) y por su naturalismo biologico. Referencia obligada en cualquier discusion de IA fuerte, conciencia e intencionalidad, contraste critico con [[02_hinton|Hinton]] y el conexionismo.

Posicion central

Searle defiende el naturalismo biologico: la conciencia es un fenomeno biologico real, causado por procesos neurobiologicos especificos del cerebro, e irreducible a manipulacion sintactica de simbolos. Rechaza tanto el dualismo cartesiano como el funcionalismo computacional. La conciencia tiene ontologia subjetiva (existe solo en primera persona) pero es objetivamente real y causalmente eficaz. No es separable del cerebro, pero no se identifica con la mera implementacion algoritmica.

Argumentos clave

Habitacion China. Un hablante de ingles encerrado en una habitacion con un manual de reglas formales puede manipular simbolos chinos y producir respuestas que aprueben el test de Turing, sin entender nada de chino. Conclusion: la sintaxis (manipulacion formal) no es suficiente para la semantica (significado). Por tanto la IA fuerte (la tesis de que el programa adecuado es una mente) es falsa. Las redes conexionistas de [[02_hinton|Hinton]] caen en el mismo problema: pueden discriminar y categorizar sin entender.
Distincion intencionalidad intrinseca vs. derivada. Los estados mentales humanos tienen intencionalidad intrinseca: son acerca de algo por su propia naturaleza. Los signos linguisticos, los mapas y los programas tienen intencionalidad derivada: significan solo porque seres con intencionalidad intrinseca los interpretan. Una computadora ejecutando un programa tiene tanta intencionalidad como una piedra: ninguna.
Naturalismo biologico. La conciencia es un fenomeno biologico, como la digestion o la fotosintesis. Esta causada por la actividad neural (causacion ascendente) y realizada en el cerebro (no flotante). No es dualismo de propiedades (Chalmers) ni eliminativismo (Churchland) ni funcionalismo computacional (Fodor). Es un quinto camino: la conciencia es biologicamente especifica.

Citas y parafrasis del corpus

El corpus alude a Searle como referencia transversal cuando se discute si una red neuronal artificial "entiende" lo que procesa o si los programas pueden tener semantica. En Curso/Presenacion/AsesorRapidoHinton.md y en las discusiones sobre conexionismo aparece la pregunta "?puede una red de Hinton entender?" — la respuesta searleana es: solo si esta hecha del material adecuado con los poderes causales adecuados.

Objeciones principales

[[12_dennett|Dennett]]: la Habitacion China comete una falacia de composicion: el hombre no entiende, pero el sistema completo (hombre + manual + papel) podria entender. Searle responde con la "internalizacion": que el hombre memorice todo el manual; aun asi no entendera chino.
Respuesta sistemica y robotica: si el programa se conecta a sensores y actuadores en un cuerpo, ?adquiere semantica? Searle dice no: la causalidad sigue siendo simbolica.
[[02_hinton|Hinton]] y conexionistas: las representaciones distribuidas no son manipulacion simbolica; el argumento no se aplica directamente. Searle replica que cualquier implementacion fisica del mismo computo padece el mismo defecto.
[[05_chalmers|Chalmers]]: coincide con Searle en que la conciencia no se reduce a computo, pero no acepta que la biologia carbonica especifica sea la unica via. Las leyes psicofisicas son mas generales.
[[13_churchland|Churchland]]: el argumento de Searle es un argumento de intuicion folk que sera disuelto por la neurociencia.

Tabla resumen

Que postula	Que rechaza	Que evidencia ofrece
Naturalismo biologico	IA fuerte (sintaxis = mente)	Argumento de la Habitacion China
Intencionalidad intrinseca biologica	Intencionalidad derivada como modelo de mente	Diferencia humano/manual/computadora
Conciencia subjetiva pero ontologicamente real	Dualismo, eliminativismo, funcionalismo	Apelacion a poderes causales del cerebro

Lugar en el debate

graph TD
  Searle[Searle: naturalismo biologico]
  Searle -->|argumento| ChineseRoom[Habitacion China: sintaxis != semantica]
  Searle -.objecion.-> Hinton[Hinton: redes neuronales]
  Searle -.objecion.-> Fodor[Fodor: lenguaje del pensamiento]
  Dennett[Dennett] -.disputa.-> Searle
  Churchland[Churchland] -.disputa.-> Searle
  Chalmers[Chalmers] -->|comparte critica al computacionalismo| Searle

Lecturas del workspace

Curso/Presenacion/AsesorRapidoHinton.md (contraste implicito con la IA fuerte)
Contenidos/Explicaciones/Temas/FundamentosYMarco/03_hinton_redes_neuronales.md
(Lectura externa: Searle 1980 "Minds, Brains and Programs", BBS; Searle 1992 The Rediscovery of the Mind)

Vinculos con otros autores del curso

[[02_hinton|Hinton]]: la Habitacion China es el contrapunto filosofico al conexionismo.
[[23_fodor|Fodor]]: ambos rechazan el conexionismo pero por razones opuestas (Fodor defiende simbolos; Searle rechaza tambien los simbolos como modelo de mente).
[[12_dennett|Dennett]]: opositor sistematico.
[[13_churchland|Churchland]]: opositor eliminativista.
[[05_chalmers|Chalmers]], [[09_block|Block]]: aliados parciales contra el funcionalismo computacional, divergentes en metafisica.
[[01_bechtel|Bechtel]]: Bechtel acepta el reclamo searleano de que las representaciones no se reducen a programas, pero ofrece una via mecanicista mas modesta.